O Papa Francisco tinha um dom extraordinário para a linguagem e as imagens: “A igreja é um hospital de campanha depois de uma batalha”, ‘Criamos uma cultura do descartável que descarta até mesmo vidas’, ‘Misericórdia é o nome de Deus’, ‘Uma igreja autorreferencial está doente’, “Vá para as periferias!” Ele solicitou a todos que se lembrassem dos três T’s: Terra, Teto e Trabalho. Ele os chamou de direitos sagrados e os invocou repetidamente sempre que discursou no Encontro Mundial de Movimentos Populares, uma reunião internacional anual de pequenas organizações comunitárias que trabalham pela justiça. Seus 3 T’s ou 3 L’s se tornaram um grito de guerra pela justiça social e por padrões mínimos de vida.
Francisco usou pela primeira vez a imagem dos três T’s em 2014:
Este nosso encontro responde a um anseio muito concreto, a algo que qualquer pai, qualquer mãe, quer para os próprios filhos; um anseio que deveria estar ao alcance de todos, mas que hoje vemos com tristeza cada vez mais distante da maioria das pessoas: terra, teto e trabalho. É estranho, mas se falo disto para alguns, o Papa é comunista. Não se compreende que o amor pelos pobres está no centro do Evangelho. Terra, teto e trabalho, aquilo pelo que lutais, são direitos sagrados. Exigi-lo não é estranho, é a doutrina social da Igreja.
Francisco fez eco a esse tema de várias maneiras em Evangelii Gaudium, Laudato Si’ e Fratelli Tutti. Aplicando-o concretamente, ele abraçou calorosamente nossa Famvin Homeless Alliance e o Projeto “13 Casas”. Ele inaugurou o projeto durante uma audiência lotada na Praça de São Pedro em 2017.
Em uma audiência posterior, em 2022, ele abençoou uma escultura chamada “Abrigo”, criada pelo artista canadense Timothy Schmalz, que simboliza a meta do nosso projeto de reduzir ou eliminar a falta de moradia. Em uma terceira audiência, em 17 de novembro de 2024, ele abençoou as chaves simbólicas de treze casas para dar início ao nosso Projeto “13 Casas” para o Jubileu, “Peregrinos de Esperança”, oferecendo também a ajuda financeira do Vaticano para a construção de casas na Síria.
O próprio Francisco cunhou a imagem dos três T’s, mas o princípio que a sustenta é o destino universal dos bens materiais, enfatizado na primeira encíclica social, Rerum Novarum, escrita por Leão XIII em 1891. Nos 134 anos que se seguiram, os papas explicaram e desenvolveram esse princípio. Na Laborem Exercens, o Papa João Paulo II declarou vigorosamente que esse princípio, que subordina a propriedade privada à necessidade urgente da comunidade, é o “primeiro princípio de toda a ordem ética e social” (n.º 19).
Literalmente, “teto” significa não somente abrigo, mas um lar de verdade com água limpa e saneamento adequado, além de assistência médica e oportunidades educacionais e de emprego.
Francisco sonhou em voz alta em 2021: “Continuem a promover a prioridade ao acesso à terra, ao trabalho e à moradia. Continuem a sonhar juntos. E obrigado, muito obrigado, obrigado por me deixarem sonhar com vocês”.
Na Laudato Si (n.º 152), Francisco falou claramente sobre a falta de moradia:
A falta de habitação é grave em muitas partes do mundo, tanto nas áreas rurais como nas grandes cidades, nomeadamente porque os orçamentos estatais em geral cobrem apenas uma pequena parte da procura. E não só os pobres, mas uma grande parte da sociedade encontra sérias dificuldades para ter uma casa própria. A propriedade da casa tem muita importância para a dignidade das pessoas e o desenvolvimento das famílias. Trata-se de uma questão central da ecologia humana; […] a criatividade deveria levar à integração dos bairros precários numa cidade acolhedora: «Como são belas as cidades que superam a desconfiança doentia e integram os que são diferentes, fazendo desta integração um novo fator de progresso! Como são encantadoras as cidades que, já no seu projeto arquitetônico, estão cheias de espaços que unem, relacionam, favorecem o reconhecimento do outro!»
El trasfondo de nuestro nuevo Papa León XIV, es rico: O histórico do nosso novo Papa Leão XIV é rico: frade agostiniano, missionário no Peru, superior provincial em Chicago, prior geral em Roma, missionário novamente no Peru, nomeado bispo lá e depois chamado de volta a Roma pelo Papa Francisco como prefeito do Dicastério para os Bispos. Sua escolha de nome serve como um lembrete da “doutrina social” da Igreja Católica, que geralmente é considerada como tendo começado com a Rerum Novarum de Leão XIII. Em 19 de maio de 2025, menos de duas semanas após sua eleição, o Papa Leão citou a Fratelli Tutti, solicitando um encontro ecumênico que dissesse “não” a uma economia que empobrece as pessoas e a Terra e “sim” ao desenvolvimento humano integral.
Quando ainda era bispo de Chiclayo, no Peru, onde nossa Família Vicentina tem uma forte presença, o Papa Leão abençoou um projeto “13 casas” na região de Lambayeque e enfatizou a importância da moradia adequada: Projetos 13 Casas em colaboração com a Congregação da Missão.
Já está claro que o Papa Leão, assim como o Papa Francisco, terá uma forte agenda de justiça social. Pode-se esperar que ele continue o compromisso da Igreja com as principais preocupações do Papa Francisco, como ouvir a todos usando uma metodologia sinodal, enfatizando a promoção da paz e da justiça (como ele fez em seu primeiro discurso após ser eleito), insistindo na dignidade e nos direitos dos refugiados e demonstrando compaixão pelos marginalizados.
Cada papa tem seu próprio histórico, sua personalidade, sua maneira de pensar e suas prioridades. Cada um deles é diferente, mas o papa Leão já deu a entender que a continuidade e a comunhão caracterizarão seu tempo no papado. Podemos ter certeza de que ele, assim como o Papa Francisco, será uma voz articulada para os sem-teto.
Por Padre Robert Maloney, C.M.
